Общее понимание слова « суверенная» напоминает изображения королей , королев и верховные правители , со всеми вытекающими регалии, великолепие и пышность , что мы узнали от наших телевизионных экранах . Трудно уйти от , в частности, в Великобритании, где королева Елизавета II находится всего в 31 местах, удаленных в «старших прямых королевской линии " из французского происхождения Вильгельм Завоеватель (или УильямBastard как он был известен до 1066 года ) . С такой длинной , богатой историей наследственной королевской власти , это понятно, что люди не могут не думать о суверенитете как нечто вне себя . Но это начинает меняться .

Для все большего числа людей, уделяя особое внимание вопросам сознания, священное знание и личной свободы ,рекультивация слово суверенной стала глубоко косвенные . В рамках этой парадигмы , признать себя как суверенное существо является признание собственной полной духовной автономии и безусловное право на самоопределение. Это первичные признание себя в качестве свободного и естественного человеческого существа - не крепостной, субъекта,юридического лица , или дажегражданином. Ни одно лицо или техногенных законы не имеют юрисдикции вообще, любой болеесуверенное существо . Все это очень тревожные для любой империи , которая тайно его население предпочитает чувствовать себя беззубым .

Это обманчиво сложно для нас, чтобы понять, что власть не то, что любезно , возложенных на нас со стороны властей. Это не то, что мы должны упорно трудиться, чтобы быть достойным . Реальная власть не то, что может быть передано на всех : это то, что у нас уже есть внутри нас. Именно там с самого начала , и это высшая власть . Это сила свободной воли .

Количество добровольныхиндивид обладает , прямо пропорциональна глубине и ясности сознания достигнута. Прежде чем он может быть полностью реализован , самого существования нашей свободной воли должны сначала признать . Дремлющего ума не осведомлены о потрясающей реальности формирование силы, которая лежит в его понимание ; добровольные с таким же успехом быть приравнены выбирая то, что фильмы смотреть или то, что обувь купить . В противоположность этому, пробужденный ум остро осознает как добровольное имагинальных может превратить мечты в манифесте вещей. Она рассматривается как определяющая характеристикадуховно живого человека .

Чем больше целостность , уравновешенность и честность мы отклик в наши мысли, поступки и поведение -более почетным мы - тем чище нашего ума. Это позволяет нам углубить и расширить наше сознание и что определяет влияние наших добровольных на мир. Это один из самых умных отказоустойчивые устройства , что Вселенная никогда не реализована. Это гарантирует, что только истинная душа , прозрачно работает от почетного места , на самом деле может изменить реальность .

Честь также служит острым инструментом проницательности , особенно в отношении к соблюдению намерения и поведения, как в себе и других . У нас естьвстроенные средства для измерения ли чьи-то слова и поступки благородны или нет. Честь является одним из тех редких качеств , которое превосходит обычные социальные и демографические границы , ее уникальным энергетическим подпись легко воспринимаются большинством людей . Мы можем чувствовать это.

Можно было бы думать , что честь является весьма желательным атрибутом для любого лидера, который представляет большое количество людей . В самом деле, это должно быть обязательным требованием для любого нормального общества, настаивают на лидеров, которые естественно излучать чести в их управлении. Мы никогда не должны бояться заглянуть в сердца наших ближних , чтобы задать эти вопросы . Подумайте о любой выдающейся личностью в СМИ. Вы можете сказать, в значительной степени немедленно ли их мотивы почетно или нет. Это не трудно выйти за рамки шпона с клиентами сердечности . Хотя мы можем видеть постоянное изготовление искренности , веры и морали в определенных лиц , не все может быть так легко подделать . Особая честь нюансы остаются решительно неуловимых для тех, кто , собственно, не шелразговор. Они не могут достаточно вытащить.

Честь не могут быть украдены или поглощения . Она также не может быть считан из сценария или учили вцентре подготовки правительства в Аспене. Вы автоматически не приобретают его путем прокатки рукава , чтобы помочь в приюте , или волонтером в благотворительной столовой , или появляться в церкви в воскресенье, или притворяются, что дает крик о массовых убийствах в далеких землях . Наблюдая за известные лица политики, бизнеса и развлечений переживает эти маскарады действительно никогда не обманывайте себя любого.

Длявосходящей естественно человеческого духа , чести является основной импульс. Это то, что мы хотим сделать, и это , как мы хотим быть. Тем не менее, иногда это может быть трудно проявить необходимую духовного мужества и самодисциплины, чтобы сделать это в живую реальность . Все становится немного ржавый с отсутствием использования. К счастью, наши предки разработали все виды положительных рамки , чтобы помочь нам восстановить духовное фитнеса. Одна из таких систем - Благородный Восьмеричный Путь - была сформулирована Сиддхартха Гаутама , известный Будды , около 2500 лет назад. Это простой, но элегантный преподавания в сознательную жизнь, состоящую из правильных взглядов , правильное мышление , правильная речь, правильное поведение , правильный образ жизни , правильное усилие , правильную внимательность и правильное сосредоточение .

Ключевым словом здесь является "право" . На первый взгляд, можно было бы разумно утверждать, что то, что правильно для одного человека может быть неправильным для другого. Верно? Не совсем . Правильность является отражением истины. Истина как универсальные, так и относительным . Как так? Когда мы сдвигаем точки зрения, мы затрагивать универсальность нашей истины . Увеличить выход из ваших собственных проблемах и ваше чувство истины берет на себя более универсальный аспект . Вы вынуждены знатьистину, что действительно не только для вас, но для других людей. Чем дальше вы зум , тем больше сознания и создание , что истина должна охватывать и уважение. Обратное тоже дело. Увеличение исключительно от ваших личных делах уменьшает универсальность своей истины . Действовать с честью , следовательно, двигаться вместе с божественным . Мы не узнаем , что правильно - мы позволяем нашим врожденным зная о его возникновения. У нас уже есть его. Мы суверенная .

Juxtaposed на фоневсеобъемлющей современные средства массовой информации , все эти разговоры о праведное поведение может показаться довольно старомодной . Возьмите в несколько вечеров подряд телевидения и одна уходит с впечатлением, что нет никакого интереса к таким вещам больше. Саморазрушительное актеров, фанатичный политиков, спортсменов и дезориентированы насильственной музыканты постоянно приводят в качествесексуальных антигероев нового тысячелетия. СМИ не удосужились тайно вывести желательности декаданса больше; они смело провозгласить его в блестящие золотые буквы . Сплетнями , полоумный образ жизни обложках журналов - необъяснимо выставлены в каждом супермаркета - будут забрызганы самые убогие рассказы о человеке разврата . Бесчестье делает заголовки , для тех, кто нравится. Но когда эти загрязняющие вещества брызнула через каждое отверстие системы , что непонятно, где мы находимся на кривой графика цивилизации? Являемся ли мы свидетелями повторных последние дни Рима?

Возможно, Марк Аврелий ( 121-180 н.э.), последнего из "пяти хороших императоров " , имеет все возможности для комментариев. Аврелия резкое понимание человеческой природы часто помогал ему подняться вышеразличные отрицательные тяготения высокий пост . Он писал: " Благородный человек сравнивает и оценивает себяидею , которая выше , чем он сам , исредний человек , одним меньше, чем самого себя. Из них дает стремление , другие амбиции, который является способом, в которомчеловек стремится вульгарным "Такой правдивой прокламации помогли отличить Аврелия от безумия и разврата предыдущих императоров , таких как Тиберий , Калигула и Нерон . . Как утверждает историк Ирода писал: « Один из императоров , он дал доказательство его обучения не просто слова или знание философских учений , а его безупречный характер и умеренного образа жизни. "

Аврелий подчеркивает тот факт , что , в конечном счете , личные амбиции довольно сложном жизненном пути , так как она служит только для удовлетворения аппетитов мимолетное эго. Когда мы думаем о нашей собственной современной императоров день , мы видим, как быстро это может испортиться . Это всегда такой глоток свежего воздуха, когдаподлинной человеческой души шаги в драку и имеет вид благородные качества , которые дают нам веру в человечество снова. В эти странные дни, я успокоился , узнав, что такие прекрасные люди там , и они там, в число .

Духовный суверенитет учит нас, что сила и мощь две очень разные вещи. Любой человек может оказывать силу , но не каждый наделен властью. Чтобы обладать реальной властью , мы должны быть в гармонии с нашей высшей цели , с универсальной истины. Это правда , что мы можем чувствовать себя в наших сердцах, умах и дух, и является компасом для сознательного роста. Когда мы строим , что в нашу повседневную мысли и поступки , мы живем, как почетно мужчин и женщин.